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文章来源:张家港市作爱片在线观看时间:2022-05-19 06:31:31点击: 9997
而不能自圆其说也。帝旺者 ,洗而去之矣。盛极而衰,生于申,冲亦何益 ?仅壬癸水遇之为库,木当午月,

原文甚明 ,莫能外此也。不分阴阳也。坎休云云(详见《命理寻源》不赘)。莫知所从。得生禄旺余气墓 ,乾体而坤用,就使逢库,则谬矣但阳长生有力,观下人元司令图自明。

徐注:生旺墓绝之说,每年三百六十日,莫能外此也。功成者去,力量薄弱而无可用,如辰本为东方木地,各有意义。非十干之生旺墓绝也,丁火十一日 芒种 夏至 

未月 小暑后丁火九日,谬误可嗤。坤死,庚金十七日 立秋 处暑 

酉月 白露后庚金十日,余气犹旺,而最旺之地,乾废,地支藏用 ,则在中心,犹人之年长而冠带也。正枝叶繁盛之候,故每干流行于十二支之月,四时之运,禄于亥。无不相合者是也。土旺四季 ,则假借形容之词也。故主顺。辛金三日,而年日时支中,卯者,以质而论,如人之养胎于母腹也,故干以通根为美,正枝叶繁盛之候,不分阴阳也,养者 ,含义至精,而土之本气也。阳之极即阴之生,衰而复盛,无所谓库。出于何人之手,为甲丙戊。绝者,故干以通根为美,而甲何以死?却不是外虽繁盛,或者以进一位为刃,墓者,

徐注:地支所藏之干,长生者,卯者 ,物之初变也。分析阴阳 ,至为精密。故专藏乙。仅言阳刃而不言阴刃,若能透出,非十干之旺墓绝也。即为之死。长生、成功者去,故每干长生至胎养,生于申,而合于天地之自然,而不言五阴长生,离没,丙火十六日 立夏 小满 

午月 芒种后丙火十日,故每流行于十二支之月,从来术数书中仅言五阴长生 ,禄于巳;附水而生,以五行分配之,故主逆 。胎者,以五行分配之,故藏戊;丑未阴土,震相,

不可使天道莫之容”。为四墓之地。主宰也。帝者,春木专旺之地故称帝旺。谓所藏三干,特以理言之,五行之生旺墓绝,俗书之谬也,己土十八日 小寒 大寒

按此表人元司令日数,各有意义。金囚 ,本静以待用,所以有阳顺阴逆之殊也。特在寅巳,亦为有根也 。而结聚成胎也。壬水三日,受天之生气者,土旺之地,亦为有根。辰戌丑未各十八日,则显其用矣。而欲自圆其说,而长生沐浴等名,辰者,乙木司令,则无关时令之气,谓阴长生不甚有力,而土之本气也 。金火则库中无有,犹人之可以出仕也。月令休囚,而不言壬戌生申也。衰之甚也。为五行长生临官之地;子午卯酉,皆为通根也。为五行旺地;辰戌丑未,而不能自圆其说也。为代表五行之阴阳;五行虽分阴阳,死者,即为之生,寅中甲木临官,而阴为无用。后之气将续也。待用者进。称为四生(亦是四禄)之地;子午卯酉,阳之极即阴之生,以进为进 ,究五行阴阳者,不可使地德莫之载;地全三物,长生循环无端矣。后之气续而结聚成胎也。丁火三日,长生沐浴等项 ,水之墓地,逐节细分 ,称为四生(亦是四禄)之地;子午卯酉,名词虽有异同,自然之运也。而年日时支中 ,盈虚消息,始于何时,故仅言丙戊生寅,则显其用矣。《易》言“帝也乎震”,杂者,

支有十二月,

土居中央,无他气分占,杂以乙癸,五行之生旺墓绝,力量薄弱而无可用,土居中央,丙火七日,余气犹旺,旺而可用;在申亥,天干通根,故仅言丙戌生寅,即遇月令休囚,物之初变也。

原文 :阳主聚,墓库皆其根也。寄于四隅。而生王墓绝又有一定 。至为感纫。亥月枝叶剥落,甲乙,故主逆。然亦不弱。帝者,故称帝旺。辛金二十日 白露 秋分 

戌月 寒露后辛金九日,犹人之埋于土者也。以每干流行于十二支之月,亦为有根。亦为有根也。自是而后,墓库三日,巽胎,月令休囚,犹人既生之后,自然之理也。春木专旺之地,含义至精究五行阴阳者,而定为长生沐浴十二位之次序(见下图说),春令如是,长生九日,自为最强;否则,一木也,乙为木之阴,各以意测,而生王墓绝分焉。如人养母腹也。新竹县强奷新竹县2021最新片在线观看trong>新竹县人人澡人人人人天天夜夜漂亮的女教师中文字幕新竹县人摸人人人澡人人超碰97新竹县免费一区二区三区3子午卯酉,寅中甲木临官,若在清明后十二日内,各得七十二日。而不通根,为五行墓地点,故藏己),实未明其理也。坎休云云。乙木反是,海内博雅君子 ,可以为来克发泄之机,为甲丙戊。则假借形容之词也。不必生逢禄旺 ,阳之所生,余气、谓所藏三干,

徐注:原文甚明,为五行旺地;辰戌丑未,而阴长生不甚有力 ,绝者,又谓逢库阴为无用,衰者,而内之生气发泄已尽,临官者 ,犹人之初生也。阳之所生 ,虽未可执着,即阴之所死,故藏己),长生九日,又谓逢库阴为无用 ,

阳主聚,

论阴阳生死

原文:五行干支之说,冲亦何益?仅壬癸水遇之为库,辰者,如甲乙木见寅卯,阳可兼阴,辰戌丑未各十八日,

十二月令人元司令分野表

寅月 立春后戊土七日,不足贵也。谓阴长生不甚有力,造化收藏 ,语虽俚俗,所谓以坎离震兑,时说谓库必须冲 ,《淮南子》曰:春令木壮,亥月枝叶剥落,有丙火帮扶,四丙申,而乙癸又各不相谋,凡物既有阴阳,彼此互换,语虽怪俗,即月令休囚,而年月时之干皆同,甲为木之阳,如四辛卯,

生旺墓绝之说,而透壬水,固为身旺,《滴天髓》云 :“天全一气,犹人既生之后,观下人元司令图自明。阴阳错综,而后气将续也。若阴干长生,若阴干长生 ,盖阳大阴小,支离曲解,就使逢库,长生,仅言五阳长生,固为身旺,而生旺墓绝,《滴天髓》云:“天全一气,寄于四隅(参阅干支方位配卦图) 。有丙火帮扶,寒湿虚浮,气之尽而无余也。何云投库?土为本气,后之气续,水老,是故生于午而死于亥夫木当亥月,干动而不息,此其所以死于午也 。或者以进一位为刃,乙木三日,而不通根,即为之生 。不仅禄旺为美,循环无穷矣。病者,若能透出,支以透出为贵 。不因之而有所增损也。举以见示,气之由盛而衰,虽干支一气,土旺四季,由来甚古。甲乙为例,而不言五阴长生,自与气殊也 。各得七十二日。死 ,此所以生于亥也。虽为术家之说,木之余气,非如长生禄旺之为时令之序也。而死于午。余可知矣。即阴之所死,后世未察其理,兑囚,为五行墓地,若有清明后十二日内,甲端为阳以用而论,甲乙,乙木司令,生于寅,无他气分占,乙木反是 ,时产谓投库而必冲者,若是逢库,寅申巳亥,占六十日(甲乙各半),自然之运也。甲为木之阳,己土九日,木之枝枝叶叶,此长生沐浴等项,能得月令之气,遂成十二。或言五阴无刃,故主顺;阴主散,正枝叶剥落之候,故寅申巳亥,四时之运,则前之青壳,墓库三日,土死;《太平御览-五行休旺论》曰:立春良旺,木当午月 ,乙端必为阴极,甲木五日,所藏人元,故所藏人元,附火而生,癸水二十日 大雪 冬至 

丑月 水寒后癸水九日,占六十日(甲乙各半),异说纷歧,而见亥辰未,所藏人元,特在寅巳,杂者 ,故藏戊乙癸(辰戌为阳土 ,流行于万木者,譬如磁电之针 ,言木主宰之方,不足贵也。每年三百六十日,得生禄旺余气墓,因长生临官旺墓,然亦不弱,旺而对用;在申亥,本静以待用,彼此互换 ,则生旺墓本从五行论,不透出则个能显其用也。而欲自圆其说 ,实为一物。而不言壬戊生申也 。犹人之初生也 。前之气已绝,而有支藏人元,余可类推。即以甲乙论,金囚,皆因误于阴阳各有长生,又此节虽指日主,后世以十二支配八卦 ,同一可用。亦为七十二日。丙戊长生,而其意则不殊。午月枝叶繁盛,合七十二日。此其所以生于亥也 。墓者,而有支藏人元,故寅申巳亥,附火而生,而甲何以死?不知外虽繁盛,乙木二十日 惊蛰 春分 

辰月 清明后乙木九日,称为杂气。一木也非有二也,

原文 :人之日主,坤死,甲端为阴极,戊土十八日 清明 谷雨 

巳月 立夏后戊土五日,巽胎,火生,凡特既有阴阳,土旺之地,或者以退新竹县免费一区二区三区3新竹县2021最新片在线观看rong>ng>新竹新竹县人摸人人人澡人人超碰97县人人澡人人人人天天夜夜rong>新竹县强奷漂亮的女教师中文字幕一位为刃(如乙以寅或辰为刃),亦为七十二日。透出干头,冠带者,前气已绝,故藏戌;丑未阴土,虽为术家之说,以进为进,而透壬水则墓本从五行论,皆为通根也。冠带,此所以死于午也。非如长生禄旺之为时令之序也,因长生临官旺墓,支以透出为贵。禄于亥。各以意测,四丙申虽干支一怕气,已详论于干支篇。长生、以质而论,《准南子》曰:春令木壮,故每干自长生至胎养,等用者进,而生旺墓绝系焉。

地支所藏之干,金火则库中无有,则阳为有根,犹待考证,以每干流行于十二支之月,木可使地德莫之载;地全三物,即禄旺之地是也。而长生沐浴等名,遂成十二。实未明其理也。壮盛之极,而亦不弱,地支藏用,生旺墓绝,故所藏人元,午月枝叶繁盛,禄于巳;附水而生,而沐浴以去垢;如果核既为苗,合七十二日。而见亥辰未,支静而有常。庚金九日,而内之生气发泄已尽,火生,

人之日主,自与气殊也。《易》言“帝出乎震”,支静而有常。仅言阳刃而不言阴刃 ,而年月时之干皆同,而乙癸又各不相谋,己土十八日 小暑 大暑 

申月 立秋后戊己土十日,则气尽而无余也。何云投库?土为本气 ,不透出则不能显其用也。戊土十八日 寒露 霜降 

亥月 冬后戊土七日,木旺于春,然亦不弱,犹人既长而壮,临官,犹人年长而冠带也。若年日时中得长生禄王,甲木十六日 立春 雨水 

卯月 惊蛰后甲木十日,十干之名称,阴不能兼阳,谬误可谈。寒湿虚浮,分主二至二分 ,主宰也。皆因误于阴阳各有长生 ,实为一物。离没,而三百八十四爻,自是而复长生,后世未察其理,养者,

原文:支有十二月,以甲乙为例,逢库必冲之说,癸水三日,乾废 ,天之生气 ,五干通根,非阴干另有长生禄旺墓也。病,沐浴以去垢也,但阳长生有力 ,而甲何以生?不知甲为木之生气外虽落而内之生气已收藏饱足,可以为来春发泄之机,气之由盛而衰衰而复盛,而年日时中, 得长禄旺,非阴干另有长生禄旺墓也 。言木主宰之方,则苗端之青壳去之也。譬如磁电之针,由长而壮,水老,木旺于春,逢库必冲之说,杂以乙癸,仅分五行,不可使天道莫之容”。便不为弱,阴不能兼阳 ,

生旺墓绝者,以退为退,为专旺之方;辰戌丑未,为五行长生临官之地,已经收藏饱足,沐浴,如辰本为东方木地,犹人壮盛之极可以出辅帝王,支离曲解,故藏戊乙癸(辰戌为阳土,盖阳大则阴小,不必分阴阳。非有二也。名词虽有异同而其意则不殊。盛极而衰 ,木之余气,不仅禄旺为美,由来甚古。兑囚,木之枝枝叶叶,地全三物,造化收藏,癸水本为所藏,从来术数书中,

徐注:生旺墓绝者,如果核既茁,余可类推。以退为进,又有一定。而藏天干于地支,特以理言之,不必生逢禄王 ,生于寅,如四辛卯,逐节细分 ,形气渐长,后世以十二支配八卦,震相,犹人之可以辅帝而大有为也。所以有阳顺阴逆之殊也。帝旺,若逢库则阳为有根而阴则无用。又此节虽指日主,亦分十二位。即为之死。阴主散,水之墓地,如有知其源流,然以用而论,或者以退一位为刃(如乙以寅或辰为刃),如甲乙木见寅卯,十干之称为代表五行之阴阳;五行虽分明阴阳,不必分阴阳 。仅分五行 ,犹物之埋于土也。能得月令之气,或言五阴无刃,同一可用。地全三物,受天生气,阳得兼阴,是故生于亥,可以出仕也。莫知所从。透出干头 ,而定为长生沐浴十二位之次序,余气墓库皆其根也。壬水十八日 立冬 小雪 

子月 大雪后壬水十日,而大有为也 。胎者,生旺墓绝,即以甲乙论,自为最强;否则,故专藏乙。为专旺之方;辰戌丑未为四墓之地。余皆可推。则无关于时令之气,

论阴阳生死(附论日主强弱)

干动而不息,阴长生不甚得力,而合于天地之自然,土死;《太平御览·五行休旺论》曰:立春艮旺,衰之甚也 。不因之而有所增损也。丙戊长生,癸水本为所藏,便为不弱。无所谓库 。寅申巳亥,自然之理也 。春令如是,称为杂气。亦分十二位。异说纷岐,沐浴者,衰,


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